以文化作引擎让农民当主角

xinwen.mobi · 发表于昨天 21:28

以文化作引擎让农民当主角
曾经寂静的乡村，如今响起清脆的莲湘声与欢快的歌舞声，村民们从台下观众变成了台上主角，乡村文化振兴的画卷正徐徐展开。

清晨的秦巴山岚还未散去，陕西省镇坪县钟宝镇塘坊坝社区广场上，清脆的莲湘声已划破寂静。“村民舞蹈队”领队刘其凤舞动竹竿，笑容灿烂：“过去麻将桌边耗光阴，如今‘点单’学艺忙个不停。”

几十公里外，城关镇竹节溪村的民宿里，重庆游客摩挲着村民的手工布鞋赞不绝口：“这针脚里，藏着最地道的‘乡土味’。”

这样的场景正在中国无数乡村上演。从“送文化”到“种文化”，从“看客”到“主角”，一场以农民为主体、文化为引擎的乡村变革正在进行，它不仅重塑着乡村的文化生态，更为乡村振兴注入了不竭动力。

01 从观众到主角：乡村文化的身份变革
“我以前哪会跳舞啊。”52岁的孙惠英登台前是四川省自贡市荣县来牟镇的一名普通仓库管理员。从“零”出发，她在县文化事业发展服务中心舞蹈教师手把手指导下，如今已能自信地站在“四季村晚”舞台上表演舞蹈《茶香夜雨》。

孙惠英的经历是千千万万中国农民身份转变的缩影。

2024年，自贡市启动文化铸魂润村行动，提出培育打造32个文化建设重点村，让无数个“孙惠英”迎来了从“台下观众”到“台上主角”的身份转变。

“要让农村文化活起来，就要让农民群众在文化活动中站C位、唱主角。”自贡市委相关负责人介绍，该市组织市县文艺院团、协会常态化开展“送文化、种文化”活动，手把手教授文艺技能。

在陕西镇坪县，71岁的村民刘修成手握毛笔笑言：“以前在家提不起笔，如今有老师教、街坊陪，写字成了每天最喜欢的事。”

民间文化队伍如雨后春笋般涌现：自贡组建了“翼飞”舞龙队、“大田文艺轻骑兵”等52支民间队伍，让乡村文化活动有了“自己的创作者、表演者”。

2024年以来，自贡已新培育乡土文化骨干142人，3人获评“四川省乡土文化能人”。

02 从送文化到种文化：乡村文化的内生蜕变
过去，乡村文化建设往往是“雨过地皮湿”式的送文化下乡——演员来了又走，节目看了就忘，乡村依然是文化荒漠。

如何变“输血”为“造血”？关键是要在乡村土地上种下文化的种子，让它自己生根发芽。

在广西桥亭乡仁德村，农家书屋不再是传统的“图书阅览室”，而是创新打造为“农家书屋+”融合发展体系。

这个不足80平方米的空间，已成为集产业发展、农技推广、关爱服务、普法教育、移风易俗于一体的综合性文化服务平台。

仁德村立足本地柑橘、水稻等主导产业发展需求，在农家书屋专门设置“乡村振兴读书角”，配备《果树高效栽培技术》《水稻全程机械化种植指南》等书籍100余册。

更值得一提的是，他们建立了“群众点单—书屋配书—专家授课”服务链，让文化服务真正精准对接群众需求。

陕西镇坪县作为陕西省首个紧密型城乡公共文化服务共同体建设试点县，构建了“县级总中心+7个镇级分中心+26个村级联合子中心”的三级服务网络，实现资源统配、人员统调、服务同标。

这一改革让全县公共文化场馆服务人次飙升至30.21万，激增41.35%；镇村文化活动数量增长61.3%。

03 从文脉挖掘到文化赋能：乡村文化的价值重塑
乡村文化振兴，不是推倒重来，而是活化传承。

在自贡市荣县马石村农家书屋，村民们正围着《镇村地名由来简编》热议。“以前只知村名叫‘马石’，读了这本书才晓得，是因村口那座千年‘马儿石’。”

自贡持续开展的乡土文化资源调查，已收录986条乡村历史线索，让村民看得见乡愁。

挖掘村民身边的文脉资源，自贡市加快荣县吕仙崖造像、大佛沱摩崖造像乡村石窟文化微景观建设；全面梳理村名村史、乡贤名人、宗祠家训、红色印记、典故传说和传统手艺等。

全市建成村史馆、农耕文化馆65个；推动将军村的袁氏月饼和《兴吾桥传说》纳入区县级非物质文化遗产，年均开展非遗传习活动40余场，让老手艺在青年指尖流转。

文化传承最终要赋能乡村发展。立足各村文旅资源禀赋，自贡打造了八甲村渔香橘里、马安村千天百味贡醋非遗工坊等文化体验空间，开展云丰村彩色油菜花观赏季等主题文旅活动。

大田村“二十四节气”墙绘、重滩村荷园火车火锅等成为市民游客打卡的网红点。

目前，全市已建成乡村休闲旅游点120个，4个乡村获评“中国美丽休闲乡村”。

04 从单一活动到多元融合：乡村文化的创新表达
乡村文化需要传统底蕴，更需要现代表达。

在云南大理喜洲，一列穿梭于稻田中的小火车，正成为观察中国乡村农文旅融合发展的生动窗口。

这列“有风号”、“麦浪号”小火车不仅是一种交通工具，更是一个移动的体验平台。

它串联起古镇的核心景区，更牵引着一场关于农业、文化与旅游的深刻变革。

喜洲的创新发展，体现在对传统旅游模式的突破。稻田小火车沿线的非遗市集让白族刺绣、甲马纸等传统手艺直面市场；非遗论坛为文化传承提供学术支撑；稻田摸鱼等互动活动则让游客重温农耕乐趣。

这种多场景、沉浸式的体验设计，有效破解了旅游目的地“旺季过热、淡季过冷”的难题。

10月24日晚，在江苏扬州市邗江区甘泉街道长塘村，2025“我要上‘村晚’，‘艺’起下扬州”宣传展示暨“村晚”音乐盛典正在上演。

这场以农民为主角、以乡土为舞台的国家级文化示范活动，历经半年深耕，在“全国生态文化村”绽放出乡村振兴的迷人烟花。

舞台之外，非遗展示区十几个摊位一字排开，集中展示了扬州漆器挂屏、台屏等。

特色农文旅展销区中高邮咸鸭蛋、宝应荷藕引发抢购热潮。

05 从文化自信到文化生金：乡村文化的经济效益
当文化血脉融入城乡，滋养精神的同时也催生经济效益。

在陕西镇坪县，他们探索“文化引领赛事经济，文化赋能旅游经济”的融合路径，打造“文体旅”融合新样板。

以全国少儿围棋赛等赛事活动为引领，配合实施21项文旅融合示范性活动，保持“季季有主题、月月有活动、周周有好戏”服务共享氛围。

在年俗文化节、中国农民丰收节、亲子“纳凉”活动等场合，手艺人扎鞋垫、织毛衣、做糖人，农户售卖腊肉、粉条等特产，实现户均增收超过1.5万元。

竹节溪村月亮岩民宿集群将闲置农房改造为特色民宿，短短10个月收入20余万元，户均增收5000元以上。

“布舍”老板娘谭大艳家已成为小型布鞋艺术馆。“自去年开业以来，每逢节假日游客络绎不绝。老人们都说，自建村以来都没见过这么多人。”她展示着民宿账本，笑意盈盈。

云南喜洲模式的精髓，在于对土地价值的重新发现。随着凌酝烈酒公司的入驻，原本普通的麦田正在酝酿着价值的飞跃。

三吨麦子酿出一吨威士忌，创造的价值从数千元跃升至十五万元，这种“乘法效应”正是农文旅融合带来的直接成果。

同时，“米之闲”品牌的成功推出，让喜洲大米完成了从农产品到精品商品的转型。

这种品牌化运作不仅提升了产品附加值，更重塑了消费者对传统农产品的认知。

06 文艺赋美：艺术乡建的深度实践
不久前，中共中央宣传部等7部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025—2027年）》，在全国层面对推进艺术乡建工作作出系统性部署。

艺术乡建中最难的并非寻找创意或技术本身，而是如何打破艺术家与村民之间的心理围墙，建立真正的情感连接与信任。

四川美术学院院长焦兴涛带领的团队在贵州羊磴镇坚持“艺术协商”理念。

十多年来，师生们经常与村民同吃同住，一起参与乡村事务，让艺术逐渐内化于村民生活和乡村建设。

那些在院坝、街道、老屋、饭馆、农贸市场等地悄然绽放的协商创作成果，如今已成为羊磴日常生活的一部分。

现实中，艺术乡建还会遭遇“人走茶凉”的困境，艺术家一旦离开，艺术赋能乡村的活力也随之减弱。

如何以艺术激发乡村可持续发展动力，成为艺术乡建的重中之重。

他们以仪式性节庆为乡村持续注入能量，以数字基建拓展乡村的连接半径。

比如，打造了“酉阳乡村艺术季”，把艺术创作植入农事节律，令其成为村民年年期盼的新民俗。

在柳荫镇，充分运用数字技术拓展乡村视野：用VR重现水渠历史，引导孩子们开展AI创作，通过短视频等新媒体让地方知识传播出去。

07 共同体建设：乡村文化振兴的保障机制
乡村文化振兴绝非一朝一夕之功，需要建立长效机制。

文化生产共同体作为内源式乡村文化振兴的核心机制，通过决策过程的共同策划、运作过程的共同参与、发展成果的共同享有来形塑社会成员的基本共识、价值认同和集体行动能力。

以此再造村庄公共性，形成有效的社会整合力并强化农民之间的社会性关联。

而文化生产共同体得以形成的基础在于村社自主性的发挥，村社在文化振兴过程中扮演了资源协调者、组织引导者和集体行动守护者等三重角色，以此引导、动员和组织农民参与建设。

陕西镇坪县的“文共体”建设入选“中国改革2024年度地方全面深化改革典型案例”，并成为陕西省唯一入选文化和旅游部“文化馆事业高质量发展研究计划”的课题。

中山大学教授肖鹏评价说：“这种共建共治共享模式，为破解城乡融合发展难题提供了文化治理样本。”

夕阳染红秦巴山峦，塘坝社区乐声悠扬。舞蹈室里，10岁的晏子欣苦练街舞动作，期待“回家跳给妈妈看”；书画室内，刘修成的毛笔在宣纸上挥洒自如。

几十公里外，竹节溪村的篝火跃动，映照着村民的笑脸。

从“政府派单”到“群众点单”，从“外来输血”到“乡土造血”，中国的乡村正在经历一场深刻的文化蝶变。

当文化的种子深植沃土，每一寸土地都会生长出独特而坚韧的“文化年轮”。

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