AI打开国画里的端午节，解锁古人花式过节姿势

我国古代有许多以“端午”为主题的名画，通过这些传世之作，借助AI技术，我们可以解锁古人花式过节姿势，以下是一些常见的古人端午习俗：1. 龙舟竞渡    场景：北宋张择端的《金明池争标图》描绘了北宋汴梁城内金明池上，龙舟竞渡的盛大场景。宋太宗赵光义在端午节这天，带领群臣在金明池边与百姓一起观看赛龙舟，场面热闹非凡，图中1000多个人物，拉车人、商贩、玩杂耍的、放风筝的等，个个生动鲜活。    意义：早期龙舟竞赛包含着原始信仰、祈求丰年、驱邪逐疫的含义，是南方崇拜龙图腾的部族进行的图腾祭祀，两晋以后，龙船竞渡成为端午风俗。2. 系采丝    方式：《端阳故事图》里的《系采丝》描绘了古人用五色丝线或绒线，在手臂、手腕，或悬在儿童胸前系上，用来消灾祈福，谓之长命缕，图上年少的给年长者系五彩丝，展现了天伦之情。    寓意：五色丝由红、绿、黄、白、黑色粗丝线搓成，又称“端午索”，五色代表五行，系在身上能避兵灾、辟邪祛病，防止五毒近身，蕴含着人们对于生命的美好愿望。3. 射粉团    玩法：射粉团是一种起源于唐代宫廷的游戏。每到端午节，人们将黄米角黍或玉米团子切成小块，放在盘中，并瞄准它射箭，射中粉团的人才可以享用。《开元天宝遗事》记载，粉团“滑腻而难射”，只有拥有“快准狠”的箭法，才有机会一饱口福。    传承：到了清代，还非常流行“射粽”游戏，乾隆皇帝曾有诗云“亲教宫娥群角黍，金盘射得许先尝”。4. 悬艾    形式：每到端午节，古人会在门楣上悬挂一捆艾草，也会把艾草捆扎成人形、虎形、葫芦形等各种花样，有的悬在床头，有的戴在身上。    寓意：艾草的香气可以驱虫祛病、辟邪祈福，用艾草禳端午之毒，历史悠久，此外，明清时期，女性还会在端午时节簪艾花，小孩子贴艾虎，这也成为端午节的一道风景。5. 裹角黍（包粽子）    食材演变：明清之前的粽子用的都是黍米，再用菰叶和五色丝线包裹成牛角的形状，因此叫做角黍。唐代时，糯米取代了黍米成为包粽子的主要原料。宋代的粽子里，除常见的枣、糖，还加入了松栗、姜桂、胡桃等材料，甚至还出现了果品粽。    场景：《端阳故事图》里的《裹角黍》描绘了有人在洗粽叶，有人在调理食材，分工合作包粽子的场景，过节氛围浓厚。6. 采药草    目的：端午时节，天气燥热，蛇虫繁殖容易把人咬伤，而此时的草药茎叶正好成熟，药性也最好，所以流传下来了端午采药、买药的习俗，人们忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。    画面：《端阳故事图册》中的《采药草》描绘的是药农带着童子进山采百草之景。7. 养鸲鹆    做法：鸲鹆，俗称“八哥”，古人发现它有模仿人语的能力，于是将其捕来有意地调教驯化，而这个调教的最好时间据说就在每年的端午，人们会取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。    文化意义：反映了古人在端午时节除了有祭祀、娱乐等活动外，也有对生活中一些趣味事物的关注和利用，增添了端午习俗的丰富性。8. 赐枭羹    起源与寓意：在汉代，枭被视为食母的不孝之鸟，汉代皇帝便命他的属国在朝贡时，尽量以枭作贡品，然后命人把它做成羹，赐给百官。汉武帝以后，端午赐百官枭羹，一是为了消除恶鸟，二是为了鼓励孝道，警示臣子不要像枭那样不忠不孝。    传承：唐、宋、辽时期，还沿袭着这一习俗，宋代苏轼、苏辙、周必大等人留下了关于枭羹的诸多诗句，如“外廷已拜枭羹赐，应助吾君去不仁”。